Lahir:
18 Feb 1201 di Tus, Khurasan (sekarang Iran)
Meninggal: 26 Juni 1274 di Kadhimain (sekarang dekat Baghdad di Irak)
Meninggal: 26 Juni 1274 di Kadhimain (sekarang dekat Baghdad di Irak)
Muhammad bin Muhammad bin Hasan al-Tusi (Persia: محمد بن محمد
بن الحسن طوسی) (lahir 18 Februari 1201 di Tus, Khorasan -
26 Juni 1274 di al-Kāżimiyyah, Baghdad), lebih dikenal sebagai Nasir al-Din
al-Tusi (Persia: نصیر الدین طوسی; atau hanya Tusi di Barat), adalah seorang
polymath Persia dan penulis yang produktif: astronom, biologi, kimia,
matematika, filsuf, dokter, fisikawan, ilmuwan, teolog dan Marja Taqleed. Ia
berasal dari-Ismaili, dan kemudian keyakinan Dua Belas Syiah Islam. Ulama Arab
Ibnu Khaldun (1332-1406) Tusi dianggap sebagai terbesar dari ulama kemudian
Persia. Nasir al-Din Tusi dilahirkan di kota Tus di Khurasan abad pertengahan
(sekarang di Iran utara-timur) PADA years 1201 dan Mulai studinya di Usia Dini.
Di Hamadan dan Tus besarbesaran mempelajari Al Qur'an, hadis, yurisprudensi
Syiah, logika, Filsafat, Matematika, Astronomi dan kedokteran.
Ia tampaknya lahir dalam sebuah keluarga Syiah Ismailiyah dan kehilangan ayahnya di usia muda. Memenuhi keinginan ayahnya, Muhammad muda mengambil pembelajaran dan beasiswa yang sangat serius dan bepergian jauh dan luas untuk menghadiri ceramah ulama terkenal dan memperoleh pengetahuan yang menuntun orang ke kebahagiaan dunia berikutnya. Pada usia muda ia pindah ke Nisyapur untuk belajar filsafat di bawah Farid al-Din Damad dan matematika di bawah Muhammad Hasib. Dia bertemu juga Farid al-Din al-'Attar, master sufi legendaris yang kemudian dibunuh oleh penjajah Mongol dan menghadiri kuliah Quthb al-Din al-Misri.
Dalam Mawsil ia belajar matematika dan astronomi dengan Kamal al-Din Yunus (w. 639/1242). Kemudian ia berhubungan dengan al-Qunawi, anak-dalam-hukum Ibn al-'Arabi, dan tampaknya bahwa mistisisme, seperti yang disebarkan oleh tuan sufi besar waktunya, tidak menarik bagi pikirannya dan sekali kesempatan itu cocok, ia menyusun manual sendiri tasawuf filosofis dalam bentuk buku kecil berjudul Awsaf al-Ashraf "The Atribut dari Mulia". Sebagai tentara Genghis Khan menyapu tanah airnya, ia melarikan diri untuk bergabung dengan Ismailiyah dan membuat kontribusi yang paling penting dalam ilmu selama ini saat ia pindah dari satu kubu yang lain. Dia akhirnya bergabung dengan barisan Hulagu Khan, setelah invasi benteng Alamut oleh pasukan Mongol.
Selama tinggal di Nisyapur, Tusi mendirikan reputasi sebagai seorang sarjana yang luar biasa. "Prosa menulis Al-Tusi, yang jumlah lebih dari 150 karya, merupakan salah satu koleksi terbesar oleh seorang penulis Islam tunggal. Menulis dalam bahasa Arab dan Persia, Nasir al-Din Tusi ditangani dengan kedua agama (" Islam ") topik dan non- agama atau sekuler subyek ("ilmu-ilmu kuno"). Karya-karyanya termasuk Arab versi definitif dari karya-karya Euclid, Archimedes, Ptolemy, Autolycus, dan Theodosius dari Bitinia.
Tusi yakin Hulegu Khan untuk membangun sebuah observatorium untuk membangun tabel astronomi yang akurat untuk prediksi astrologi yang lebih baik. Mulai tahun 1259, yang Rasad Khaneh observatorium dibangun di Azarbaijan, barat Maragheh, ibukota Kekaisaran Ilkhanate. Berdasarkan pengamatan di ini untuk sementara waktu observatorium paling maju, Tusi dibuat meja yang sangat akurat gerakan planet seperti digambarkan dalam bukunya Zij-ilkhani i (Ilkhanic Tabel). Buku ini berisi tabel astronomi untuk menghitung posisi planet-planet dan nama-nama bintang-bintang. model-Nya untuk sistem planet yang diyakini paling maju di zamannya, dan telah digunakan secara luas sampai pengembangan model heliosentris pada zaman Nicolaus Copernicus. Antara Ptolemeus dan Copernicus, dia dianggap oleh banyak orang sebagai salah satu yang paling astronom terkemuka di zamannya, dan karyanya dan teori dalam astronomi juga dapat dibandingkan dengan ilmuwan Cina Shen Kuo (1031-1095 AD)
Untuk model planet, ia menciptakan sebuah teknik geometri disebut Tusi-pasangan, yang menghasilkan gerak linier dari jumlah dua gerakan melingkar. Dia menggunakan teknik ini untuk menggantikan bermasalah equant Ptolemy, Dan kemudian digunakan pada model geosentris Ibn al-Shatir dan model heliosentris Nicolaus Copernicus Copernican '. Dia juga menghitung nilai untuk tahunan presesi ekuinoks dan memberikan kontribusi untuk pembangunan dan penggunaan beberapa instrumen astronomi termasuk astrolabe.
Tusi mengkritik penggunaan Ptolemy bukti pengamatan untuk menunjukkan bahwa Bumi itu diam, mencatat bahwa bukti-bukti tersebut tidak menentukan. Meskipun tidak berarti bahwa dia adalah seorang pendukung mobilitas bumi, saat ia dan komentator nya abad ke-16 al-Bīrjandī, menyatakan bahwa imobilitas bumi dapat dibuktikan, tetapi hanya oleh prinsip-prinsip fisik yang ditemukan di filsafat alam. Tusi's Ptolemeus mirip dengan argumen-argumen yang kemudian digunakan oleh Copernicus pada tahun 1543 untuk mempertahankan rotasi bumi.
Tentang esensi sebenarnya dari Bima Sakti, Tusi dalam bukunya Tadhkira menulis: "Bima Sakti, yaitu galaksi, terdiri dari jumlah yang sangat besar kecil, bintang ketat-cluster, yang, dengan memperhitungkan konsentrasi mereka dan kecilnya, tampaknya akan patch berawan karena ini, itu likend terhadap susu berwarna.. " Tiga abad kemudian bukti dari Bima Sakti yang terdiri dari banyak bintang datang pada tahun 1610.
Ia tampaknya lahir dalam sebuah keluarga Syiah Ismailiyah dan kehilangan ayahnya di usia muda. Memenuhi keinginan ayahnya, Muhammad muda mengambil pembelajaran dan beasiswa yang sangat serius dan bepergian jauh dan luas untuk menghadiri ceramah ulama terkenal dan memperoleh pengetahuan yang menuntun orang ke kebahagiaan dunia berikutnya. Pada usia muda ia pindah ke Nisyapur untuk belajar filsafat di bawah Farid al-Din Damad dan matematika di bawah Muhammad Hasib. Dia bertemu juga Farid al-Din al-'Attar, master sufi legendaris yang kemudian dibunuh oleh penjajah Mongol dan menghadiri kuliah Quthb al-Din al-Misri.
Dalam Mawsil ia belajar matematika dan astronomi dengan Kamal al-Din Yunus (w. 639/1242). Kemudian ia berhubungan dengan al-Qunawi, anak-dalam-hukum Ibn al-'Arabi, dan tampaknya bahwa mistisisme, seperti yang disebarkan oleh tuan sufi besar waktunya, tidak menarik bagi pikirannya dan sekali kesempatan itu cocok, ia menyusun manual sendiri tasawuf filosofis dalam bentuk buku kecil berjudul Awsaf al-Ashraf "The Atribut dari Mulia". Sebagai tentara Genghis Khan menyapu tanah airnya, ia melarikan diri untuk bergabung dengan Ismailiyah dan membuat kontribusi yang paling penting dalam ilmu selama ini saat ia pindah dari satu kubu yang lain. Dia akhirnya bergabung dengan barisan Hulagu Khan, setelah invasi benteng Alamut oleh pasukan Mongol.
Selama tinggal di Nisyapur, Tusi mendirikan reputasi sebagai seorang sarjana yang luar biasa. "Prosa menulis Al-Tusi, yang jumlah lebih dari 150 karya, merupakan salah satu koleksi terbesar oleh seorang penulis Islam tunggal. Menulis dalam bahasa Arab dan Persia, Nasir al-Din Tusi ditangani dengan kedua agama (" Islam ") topik dan non- agama atau sekuler subyek ("ilmu-ilmu kuno"). Karya-karyanya termasuk Arab versi definitif dari karya-karya Euclid, Archimedes, Ptolemy, Autolycus, dan Theodosius dari Bitinia.
Tusi yakin Hulegu Khan untuk membangun sebuah observatorium untuk membangun tabel astronomi yang akurat untuk prediksi astrologi yang lebih baik. Mulai tahun 1259, yang Rasad Khaneh observatorium dibangun di Azarbaijan, barat Maragheh, ibukota Kekaisaran Ilkhanate. Berdasarkan pengamatan di ini untuk sementara waktu observatorium paling maju, Tusi dibuat meja yang sangat akurat gerakan planet seperti digambarkan dalam bukunya Zij-ilkhani i (Ilkhanic Tabel). Buku ini berisi tabel astronomi untuk menghitung posisi planet-planet dan nama-nama bintang-bintang. model-Nya untuk sistem planet yang diyakini paling maju di zamannya, dan telah digunakan secara luas sampai pengembangan model heliosentris pada zaman Nicolaus Copernicus. Antara Ptolemeus dan Copernicus, dia dianggap oleh banyak orang sebagai salah satu yang paling astronom terkemuka di zamannya, dan karyanya dan teori dalam astronomi juga dapat dibandingkan dengan ilmuwan Cina Shen Kuo (1031-1095 AD)
Untuk model planet, ia menciptakan sebuah teknik geometri disebut Tusi-pasangan, yang menghasilkan gerak linier dari jumlah dua gerakan melingkar. Dia menggunakan teknik ini untuk menggantikan bermasalah equant Ptolemy, Dan kemudian digunakan pada model geosentris Ibn al-Shatir dan model heliosentris Nicolaus Copernicus Copernican '. Dia juga menghitung nilai untuk tahunan presesi ekuinoks dan memberikan kontribusi untuk pembangunan dan penggunaan beberapa instrumen astronomi termasuk astrolabe.
Tusi mengkritik penggunaan Ptolemy bukti pengamatan untuk menunjukkan bahwa Bumi itu diam, mencatat bahwa bukti-bukti tersebut tidak menentukan. Meskipun tidak berarti bahwa dia adalah seorang pendukung mobilitas bumi, saat ia dan komentator nya abad ke-16 al-Bīrjandī, menyatakan bahwa imobilitas bumi dapat dibuktikan, tetapi hanya oleh prinsip-prinsip fisik yang ditemukan di filsafat alam. Tusi's Ptolemeus mirip dengan argumen-argumen yang kemudian digunakan oleh Copernicus pada tahun 1543 untuk mempertahankan rotasi bumi.
Tentang esensi sebenarnya dari Bima Sakti, Tusi dalam bukunya Tadhkira menulis: "Bima Sakti, yaitu galaksi, terdiri dari jumlah yang sangat besar kecil, bintang ketat-cluster, yang, dengan memperhitungkan konsentrasi mereka dan kecilnya, tampaknya akan patch berawan karena ini, itu likend terhadap susu berwarna.. " Tiga abad kemudian bukti dari Bima Sakti yang terdiri dari banyak bintang datang pada tahun 1610.
Silahkan juga melihat :
http://tokoh-ilmuwan-penemu.blogspot.com/2011/04/ilmuwan-islam-nasir-al-din-al-tusi.html
